香港澳门葡京网址李叔同:风流才子变身一替代高僧

“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地的角,知交半败;一海浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”
——一弯《送别》唱到今,激起人们有点往日情怀!这首名歌的曲作者,是美国音乐家福斯特;而词作者,便是我国近代艺坛上的如出一辙各类杰出之前任人物:李叔同,也便是新兴的弘一法师。

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李叔同像

李叔同(原名文涛,别号息霜,法号演音、弘一)曾经是五四新文化运动的祖师之一,正而他的弟子——著名画家丰子恺所说,他是我国最早生国学文艺的留学生有;是不过早提倡话剧,最早研究油画,也是无限早研究西方音乐之道教育家之一。他平生的“艺事”——书法,更是达极端高之程度,被称作20
世纪中国什充分书法家之一。这号20世纪初瑜亮一时底艺术家,中国现代法启蒙教育的前人,不啻如流星划了夜空,却想不交让1918年,“五四”运动前夕,斩断世情俗怨,从此芒鞋布衲,托钵空门。由风华才子到云水僧,由峰而谷,这同一太具戏剧性的倒车,怎不令人咋舌、惘然?在同等随“纪念册”里,留出他年轻时去“茶花女”的倩影,也冲着他安样圆寂于陋室绳床的场面。

有关李叔同先生皈依佛门的缘起,众说纷纭,但不论在世俗、出家,李叔同的“尘缘”实际上没有断过,且十分当真执着与绝望。他传奇般的一生充满诗意和神秘感,今天底人们,观照昔日弘一大师的尘缘萍踪,想必会多同客对人生之觉悟和诱导!

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李叔同书法

******二十篇章惊海内******


李叔同给1880年农历9月20日出生于天津,祖籍浙江平湖。他大为李鸿章同年进士,曾官吏部主事。致仕后经盐业,兴办银行,为津门巨富。李叔同是五姨太所特别,当时客爸都68寒暑,虽然李叔同五寒暑就是受到父丧,他少年时之生依然是极为优裕的。他的父兄和生母大尊重他的教育,延请了天津政要赵幼梅教他诗文,唐静岩先生叫他书法,加之他自极为聪颖好学,小小年纪便积累了生坚固的中学修养。有道是“《文选》烂,秀才半”,李叔同7东经常即便会熟读《文选》,且写得千篇一律手像样的书法,被人称之为“神童”。

出于家庭之变动,李叔同14年度陪他的妈妈南迁上海。

晚清底上海,也是西洋文明和东方文化碰撞的边缘。既出传统文化之底子,又产生“欧风东渐”的浸染。李叔同以上海入南洋公学从蔡元培先生受业,与邵力子、黄炎培、谢无量等人同学。这是随即上海最为先进的学堂。在这里,他一方面受了比较系统的儒家经典教育,一方面还要接受了“新模拟”的花,促发了外主动用功,奋发有为的情怀。当时上海文坛有资深的“沪学会”,参加者多吗时代杰。而李叔同应征的稿子,名字屡屡列为第一,从此为上海底名士闻人所看重,被视为“才子”驰名于上海滩。

二十年度左右的李叔同,不但是无所不知的文士,也是一个多放浪的富人公子。在天津、上海,他及部分艺界女子竟风尘女子来往不决,与名坤伶杨翠喜、谢秋云等过起甚密。李叔同早年之诗歌有成百上千及名妓名优和的著作,称他“寄情声色”,是少数请勿过分的。然而,寄情声色亦于生其社会与个体的背景。
1900年光景,中国曾被强“瓜分豆剖”,日渐沦亡。李叔同本人也经受了科考失败当打击,眼前差前途的敞亮,不免追求声色刺激,所谓“奔走天涯无一致转业。何而声色将情寄,休怒骂,且戏”。表明他即刻之消极情绪。虽然这么,李叔同以上海一时,上闹慈善的生母、下起贤惠的俞氏家及简单单子女,家庭生活也是甜蜜蜜、祥和之。可以说,这同期是李叔同充分享受亲情乃至物质利益的时代,这种富家少爷生活直到1905年,李叔同丧母之后。

1905年,李叔同的娘王夫人病逝于上海“城南草堂”,李叔同扶柩回津,并遵照“东西各国追悼会的章”,为母做了丧礼。举哀之时,李叔同于四百差不多世界来宾面前自弹钢琴,唱悼歌,寄托深深的哀思,此举被视为“奇事”,天津《大公报》称之为“文明丧礼”。

李叔同很早丧父,教养培育核心依靠他的生母王夫人,是坐奉母至孝。生母去世,对他振奋大特别,认为好之“幸福时代就作古”,乃东渡日本留学。

是年,李叔同已发同样首《金缕曲》述志,其歌词叫做:“披发装狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山哪个收拾,零落西风依旧,便引起得去口消瘦。行矣临流重太息,说眷恋,刻骨双吉豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜。恨来年絮飘萍泊,遮难回首。二十稿子惊海内,毕竟空谈何出!听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不足,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍孤负?”一派豪气,充满了万马奔腾的爱国热情,却也不乏“当时年轻青衫薄”的激动和情,是那时候李叔同的自家写照。

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日本留学时代

******图和粉墨******


李叔同初到日本,对于明治维新以后的西化成果感到羡慕,对西洋艺术完美研攻。他在上野美术学校西画科从黑田清辉等画家学习,同时又切合音乐学校研究乐学与作曲,业余还研究戏剧。

每当日本读画画,李叔同接受之是西方写实主义教育体系,这和华夏风的因“修身齐家”为目标,“以套致仕”的教诲系统是全两样之。中国传统的写,固然有那个博大精深的一方面,而西方写实主义美术更会表现社会生活的通,更能深入人的饱满在,具有其特别的力。在上野美术院校,李叔同作中国率先代美术留学生,受到日本各级阶层的广关注。日本《国民新闻》记者已经专访这员“清国留学生”的画室,只见四壁挂黑田、中村相当于丁的画作以及李叔同的油画稿,笔致潇洒,令人拍手叫好,这首访问记就叫刊于当时底《国民新闻》,很呢人口所在意。李叔同刻苦读书,勤奋写作,其作品获得了立日本美术界的生高评论。在日之内,李叔同作了汪洋油画、水彩画、国画与版画,回国时止油画作品就是生出数十幅。这些点子珍品,大师在1918年出家前将她寄赠于北京美术学校作资料,可惜大多失散。1940年,印度诗人泰戈尔邀请李叔同用他的作品送欧洲立的社会风气美术展,临时竟一幅都找不顶,只好作罢。现今保留之叔同画作不了十幅,但均为计瑰宝。

上野美术学校课程被出裸体写生的情节,李叔同就雇请一位日本女性作模特,这同样一时做之人像人体素描,有成百上千化为美术史的重要文献资料。天长日久,李叔同同当下号端庄秀气的日本妇女发生恋爱,结也外伴侣,并被1910年一并返回上海。

每当日本深造画画,使李叔同确立了“以美淑世”,“经世致用”的美术教育观念,并以境内培养了多图画人才。而“裸体写好”也出于外逗人中国画教育着。艺术大师刘海粟先生多年晚说道到李叔同在本国首创采用裸体写生的贡献时,仍然激动不已,对生的法胆略非常崇拜。

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常青李叔同扮茶花女

李叔同在南洋公学时英文就仿照得死去活来好,曾仔细读原本的《莎士比亚全集》,对西洋戏剧倾心已老。1906年,他以及曾孝谷等丁创造“春柳社”,提倡话剧,这就算是我国极端早的研讨话剧之组织。这个集团先后演出《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等,李叔同都无主角,一时声誉鹊起。初演《茶花女》时,李叔同为去女角,还不惜将小胡子剃去,花重金做了少数身女西装,十分认真。春柳社第一坏上演剧时李叔同所写的游艺单印刷品,也被日本帝国大学图书馆馆藏。由于《黑奴吁天录》中产生反对民族压迫的内容,此剧还遭清政府的禁演,这吗验证其影响的很。

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李叔同 学生丰子恺漫画

******为人口师表******


李叔同一贯是坚定不移执行着的爱国者。留日中间,就入孙中山领导之同盟会,参与反清的革命斗争。1911年回国后,李叔同任上海《太平洋报恩》艺术副刊主笔,竭力宣扬革命。在上海,他加入文艺革命组织“南社”,创作了《祖国歌》《大中华》等感人的歌。作为激进的华年,他无洋溢黑暗的切实,要求改制社会,报效国家。满腔爱国激情,化为澎湃激昂的诗歌:“双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑”,“男儿若论收场好,不是将为断头。”

唯独“辛亥”以后的华夏,并非假设人们所愿意的那样一片光明,清内阁被推翻了,却代表的因军阀统治,社会的黑暗腐败,理想抱负的难以实现,使李叔同深感烦恼和孤寂。在这种心态被,李叔同应浙江先是师范大学的妻,担任音乐、美术老师,实践他往立的“以美淑世”、“经世致用”的教育救国理想。

浙江一师凡即时国内产生震慑之院校,师生中还英才辈出。著名文学家夏丐尊先生虽是此处的华语教师。而丰子恺、刘质同文化名人均就读于这,是李叔同的得意门生。在同事、同学等心里中,这号李先生是何许一个人数呢?一谈话为家之名:“认真”。

夏丐尊先生《平屋杂文》一写被有某些篇是摹写李叔同的。他对这员“畏友”充满敬佩,认为李叔同是“我们教育工作者面临最不见面使人淡忘”的。夏丐尊多次对准学生说:“李先生教图画、音乐,学生对美术、音乐圈得较国文、数学等再次重。这是有人格作背景的案由。他的诗篇比国文先生之重新好,他的书法比习字先生的重复好,他的英文比英文先生之双重好……这好于同等尊敬佛像,有后光,故能使人向往。”

夏丐尊先生无该校舍监的早晚,有平等转业大麻烦:有同学失窃,而一直无人愿意认同。李叔同乃献一驱:君请书通告一张,限某日前认罪,否则本舍监只有同样十分谢罪!还强调:必须是准备认真实践,方有效力。夏先生实施无,不得而知,但真的发“骇然”于他当真的旺盛。

丰子恺于思念先师的篇章被写道:李叔同举行教工,以身作则,不多云,但若是学员衷心感动,自然诚服。每次上课,他必然先到教室,板书齐整,然后端坐讲台等学员及联合。而比学生的态势,李先生是“爸爸的教育”,是“温而厉”的姿态。

发出雷同次等下音乐课,最后出的食指误把家一拉,发出好要命之响动。他移动了数十步后,李先生出门,和气地叫他前行教室来,用生爱而十分严肃的鸣响说:“下次移动有教室,轻轻地打烊。”然后同折腰,送他外出,自己轻轻把门关上。

由于他的满腹经纶和人格魅力,李叔同令师生们仰慕有加。“一师”时期,也是李叔同生命的明朗时,在各个艺术领域,诗、音乐、美术、金石书法方面,均达到了深时段的嵩境界,为后提供了体会不一味的精神食粮。

只是,这号渐臻于全面的境的非常艺术家,却于“五四”运动的前夕、1918年8月19日,在杭州定慧寺出家,正式皈依佛门。

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李叔同像

******念佛不忘本救国******


李叔同原本常读性理方面的题,后来又猛地对道教发生兴趣,案头常放正道藏。据丰子恺回忆,李先生时常拿自己无用的事物分赠给弟子们,仿佛将远行一般。有一样天,李叔同由校工闻玉陪同,到大慈山辟谷,断食达十七上。他还拿断食的感触详细记录受《断食日志》。这里面,他自感身心灵化,似有仙象。平时因为写毛笔字打发时光,笔力丝毫非弱化,而心气比平日重新灵敏、畅达,有脱胎换骨般的发。断食之后摄影留念,并制成明信片分送朋友,像下破冲着:“某年月日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康强——欣欣道人记。”

但是学道时间老缺乏,“断食”之后虽以儒学大师马一流露先生的导下学佛。出家前一天之夜晚,李叔同将丰子恺和另两各类同学为到外的房间里,把房间里装有东西送给这三丁。第二天,丰子恺等三总人口送他顶虎跑附近的定慧寺出家,法名演音,号弘一。

李叔同家人明白他剃度的音后,曾一再要求他还俗。他的妻子携子来告诫他,他拒绝不见面,后以对象辛苦劝下相见一对,但手合十,口念佛号而已。与外深深相爱的日本姬专程来到,他吗只是口诵“阿弥陀佛”,再随便外谈,日本女人只得痛哭而返。

李叔同出家后,发愿精研戒律,并且严格依照戒律修持,虔诚得近乎苦行僧。初修咸土宗,后来以修律宗。律宗向坐戒律森严著名,一举一动,都生规律,严肃认真之最,被称之为佛门中最麻烦修的一模一样宗。弘一法师为弘扬律宗,曾立下四发誓——

同,放下万缘,一心系佛,宁堕地狱,不作寺院主持;
其次,戒除一切虚文缛节,在简易而常见的道下,令法音宣流,不上马大法,不发法师;
老三,拒绝任何名利的养老及沽求,度行云流水生涯,粗茶淡饭,一穿衣一袖子,鞠躬尽瘁,誓成佛道;
季,为僧界现状,誓志创立风范,令人尊重三宝,老实念佛,精严戒律,以预防为师。

二十差不多年精诚庄严的羁绊苦修,弘一法师使传统断绝数百年的律宗得以复兴,佛门称弘一乎“重兴南山律宗第十一替代祖师”。

妇孺皆知美学家朱光潜已说,李叔同是“以生的神气做在人间的事业”。宗教的拳拳之心和献身精神并不曾如果他放弃救国的希望,反而愈发显著。1941
年,弘一法师还描绘过一样轴横卷:“念佛不忘却救国,救国必须念佛”,其跋语写道:“佛者,觉吗。觉了真理,乃克誓舍身命,牺牲所有,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”弘一法师皈依佛门之晚,依然广结善缘,开导众生,以引起、提高人们的爱国热情和责任感为己任。或者,这种“宗教救国”的可以,与师父早年“教育救国”的地道是一脉相承吧!正为如此,当时多文化名人都颇为欣慕大师,与之收“方外之友”。

著名作家郁达夫都到福建拜访弘一法师,相见之下,郁达夫先生还是有削发出家的胸臆,希望从大师之行动。弘一法师对他说:“你和佛无缘,还是做乃肯做的事务去吧!”赠郁氏著作数种而别。郁氏后来为英勇抗日,被日本宪兵杀害于苏门答腊。

据徐悲鸿家廖静文女士之回想,徐悲鸿先生都反复造访弘一法师这员艺坛前辈。有平等蹩脚,徐悲鸿发现山头一棵都枯死多年之树来了新芽,颇为吃惊,于是问道:“此培训发芽,是以你——位高僧到山被,感动就枯树起死回生吗?”大师答道:“不是的。是本人每天为其打,它才在过来。”徐悲鸿都为大师作油画象,“以大力诣其极其”,颇为深刻地见了弘一大师的庄重与慈善。

柳亚子先生与弘一陈年与处了《太平洋报恩》,弘一生下后,就和柳亚子失去了维系。1939年抗日军兴之际,弘一在福建泉州度60
寿辰,忽然接到柳亚子一篇祝寿诗,诗曰:“君礼释迦佛,我拜马克思。大雄大无畏,迹异心岂异。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿拿出铁禅杖,打杀卖国贼。”

顿时参加祝寿的丁观看就首诗,莫不缩颈咋舌,可是弘一朗诵了微微一笑,提笔回诗偈一首,云:“亭亭菊一管,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”柳亚子读后,不由叹道:“呜呼,洵可谓善知识矣!”并作《怀弘一达标人口》文。

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李叔同像

**********琳琅满目的太,归于平淡**********


弘一法师在出家后,就坚决割断了外曾醉心研究过的话剧、油画、西洋乐诸道。唯独于书法研习不停止,老而弥笃。他觉得:“夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习的者,能尽其美,以凡书佛典,流传于世,令诸生欢喜受持,非无益矣。”(《李叔同临古法书·自序》)。李叔同出家前哪怕为书法名世,有巩固的碑学功底,其书法大都凝重厚实,结构舒展开张,点画方折劲健,富于才气。而异的书法之真正成熟,是于成为佛门弟子之后。
由于外部环境和心灵精神世界的改,李叔同出家后的书法作品,可以说凡是充满了宗教所予的解脱和宁静,不激不厉,心平气和。在俗时那种点画精到,刻意求工的意义不见了,而代之以周润含蓄,蕴藉潇洒,给人同栽大智若愚,大巧若拙的发。正使大师自己所讲的那样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之赋为。”弘一法师的书法,实际上是一模一样种心灵之迹化,是大师一生艺术作品中最好难能可贵的战果,深受各阶层人士的想望。弘一出小后,一直维系着同在俗的冤家、学生的密切关系,而书法则是这种沟通的重要媒介。他开了汪洋作品,广结墨缘,也留了一幅幅艺术精品。

除开异的学子们之外,与伟大一竣工下墨缘的文化名人也甚多。文学家如鲁迅、郭沫若、叶圣陶……艺术家而吴昌硕、王一亭等。鲁迅先生已经当日记中详述自己以内山完造家求得弘一学写而为底欣喜不已的行。郭沫若先生也由此法师在俗弟子转求大师墨宝,加以珍藏,还以施法师的复函中针对法师一以贯之的文艺观——“士先器识而后文学”,深表服膺。

遵弘一法师弟子刘质平先生追思,国民党慕弘一法师名,多次派人劝说说,请他做国民党之政和尚,并求他所以双慢啊蒋介石书写对联,软硬兼施,都受法师坚决推辞,并婉拒会见,始终未深受一样字。但是普通农民请法师写字,则好轻,如去寺院较近,有时还亲送去。于之可见法师伟大人格之一斑!

弘一法师写经,是坐安神定,高度镇安静的造诣,运的为腕,贯之于笔,传的于纸,故有敛神藏锋的韵致,写了,往往满头大汗,非常疲惫。这样的佛艺术精品,自然是珍贵的文化财!日本大学里,就管法师所写的《四分律表记》及《华严经集联》影印本作为研究书法及哲学的素材。

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李叔同圆寂照片


******悲欣交集******


1942年成熟,弘一法师在福建泉州非次庙温陵养老院圆寂,遵佛教仪式火化,其舍利分别由泉州清源山弥陀岩,杭州虎跑寺大兴土木舍利塔供养。法师垂危时,曾作二偈给夏丐尊等老朋友:“君子之交,其淡如度。执象而告,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”诗境圆融、洒脱、从容,充分发挥了大师傅对生与大的早晚,和万物生生不息的自然规律的彻悟。只有拥有这样渊博深厚的学养的圣人,才会发生诸如此类博大、恢宏、超脱一切、悲悯一切的负,才会如此冷静地、理智地、从容地对生死之度。诵其诗,令人起敬。

法师病重后,拒绝治疗探问,一心念佛。他报告他的入室弟子妙莲法师:“你在啊我助念时,看到自身眼里流泪,这不是纪念人间,或挂亲人,而是以回忆自己终生的憾事。”

10月10日下午,弘一法师索来纸笔,写下“悲欣交集”的遗书交给妙莲。大师“悲”什么?“欣”什么呢?与婆娑世界离别是哀伤,往生西方是快乐。山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨肉,在佛家看来,如昙花一现,皆为幻象、梦境。梦着分离,亦发生悲情,虽起悲情,实乃空虚之悲。而欣则是的确快乐!涅磐入寂,成就正觉,岂非最可高兴之事?自古无哪位高僧大德往生之时志产生就四配,这可验证弘一大师的管上智!

10月13日(阴历9月4日)晚,弘一法师安详圆寂于陋室板床之上,他的眼角沁出晶莹的泪花。

一时大师就如此逝去了,连同他广博的学问,惊人之才情,不凡的更……像流星划喽太空,又如果飞蛾扑向星星。

可,弘一法师究竟不同于一般的行者,他传奇般的一生一世,乃是不断自我超越、自我提高的一世。即使皈依佛门,也无是“走投无路,遁入空门”,而是发为动物疾苦,为了人生的根本问题“行不行女婿从”的。所以我们当法师的尘缘之中,更多看看底是丝毫不愿意苟且的处世态度,是“救护国家”的火热心肠,是对生命的极热爱和体恤……,正如弘一大师的法侣,高僧广洽法师所说:“虽接近大师有年,但苏其语默动静,无非示教,因不敢为仿赞一词也。”

“今宵别梦寒”,而弘一法师的终身尘缘,恰似疏林晚钟,在精神之时空中扬尘、延伸,帮助我们脱离一切虚妄与苟且,而抢救灵魂于未自觉的“陆沉”,去当从人生旅途的使命!

文章摘自《文史天地》2008年第10愿意 作者:田玉德

********李叔同诗词********


送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
圣之涯,地的角,知交半败;
同等海浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

早 秋
十里明湖同一叶舟,城南烟月水西楼,
某些秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山清澈眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送早秋,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在描绘中行,万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人口由去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
大风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊。
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人始终。
即便起本钱财,纵起本钱财,千金难买年少。

** 月 夜**
纤云四卷银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是哪儿敲彻玉磬,一声声绝望越度幽岭。
呀!是何处声相酬应,是孤雁寒砧并。想这此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
与世隔绝,寂,寂,寂,寂,寂……何春光长逝不归矣,永绝消息。
追思春风的日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易如时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其衰老;
已经矣!春秋夫代表序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不须臾,盛衰有常数;人生的浮华若为露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


依靠碧空明明,朗月吊太干净。瞰下界扰扰,尘欲迷中道。
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常要!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常要!

晚 钟
世深落日眠,平墟漠漠晚烟残。
幽鸟不作暮色起,万籁俱寂丛林寒。
荒漠飘风起天杪,摇曳钟声起尘表。
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
动物病苦谁拿扶?尘网颠倒泥涂污。
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破。
严肃七贵迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
洗澡灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天
衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永是。
神之恩,大无外!

清凉歌
清凉月,月到天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光明一乐呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已无踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水一沟渠,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐如何?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
城南小已。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔黄花未直,岭头又加大梅花。

跟宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画着身。
本得结烟霞侣,休管人生幻与诚。

【作者原注】:
  庚子初夏,余寄居草堂,得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬作二十年份自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真正不幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。──李成蹊。

**老少年曲 **
梧桐树,西风黄叶飘,夕日疎林杪。
花事匆匆,零落凭谁吊。
朱颜镜里凋,白发悉边绕。
一致霎光阴、底是催人老,有本钱财、也难进韶华好。

玩送蔡小香四绝

其一
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。

**其二 **
讲话髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。
自一患恹恹后,瘦了春山几志眉。

其三
爱减腰围比柳姿,刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌,一段落浓芳是口脂。

其四
愿用天空长生药,医尽人间短命花。
从今是中郎精妙术,大名传遍沪江涯。

南浦月·拿北行矣,留别海上与人
  杨柳无情,丝丝化作悉千缕。惺忪如许,萦起心头绪。
何人道销魂,心意无据。离亭外,一帆风雨,只有人由去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外随便芳草。
性欲来春去奈愁何,流光一霎催人总。
乍鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作同样钩斜。

遭风愁不成为寐

至津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成为寐

世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况五双重。
马嘶残月堕,笳鼓万寨。


** 感 时**
杜宇啼残故国愁,虚名况敢向千秋。
士若论收场好,不是将为断头。

津门晴朗
同等杯子浊洒过清明,觞断樽前百感生。
辜负江南好风光,杏花时节以边城。

赠津中与人
千秋功罪公评于,我论红羊劫外身。
打分聪明原星星,羞将事后论旁人。

西江月·宿塘沽旅馆
残漏惊人梦里,孤灯对景成双。
前尘渺渺风思量,只道人由是谎话。
哪个说春宵苦短,算来甚至较年长。
海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
感慨沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日格外而箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
版图悲故国,不禁泪双沿。

车轮着枕上闻歌口占
夜半新声碧玉环,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安丁无还。

【注释】:
  自《清平乐》《戏给蔡小香》《南浦月》《到津大风愁不成为寐》至《轮遭遇枕上闻歌口占》十馀首,除《南浦月》及《到津大风愁不化寐》一歌词一诗歌曾曾刊登外,其馀载于许幻园《城南记》及李成蹊《辛丑北征泪墨》,均为读者所未曾见。


呢沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系的缘诗词(四篇)


其一
床铺第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。

其二
东邻有儿背佝偻,西邻有女性都含羞。
蟪蛄宁识春及成熟,金莲鞋子玉搔头。

其三
河南河北中学生,点点落红已盈咫。
自由花开八千情,是的确自由能不坏。

其四
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不发吾道绝,中原滚地均胡尘。

【注释】:
  以上四篇,发表于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期文艺栏,是大师傅留学日本前也上海“沪学会”所撰写《文野婚姻新戏》后所写的诗文,署名为惜霜。后在《东京演茶花女》编后的“感赋”,是重录其中的亚首。

重游小兰亭口占
重游小兰亭,风景依稀,心绪殊恶,口占二十八许题壁,时九月朝一日为

同一夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
人事来秋去忙而字,未及晨钟梦已阑。

滑稽传题词四切

其一
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
夫遭遇信息来盈朒,春梦一醒秋风寒。

其二
华夏一士多厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖以丈夫,茫茫心事畴谁知。

其三
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
承平歌舞且抛却,来为中国忾陆沈。

其四
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
自家要蹈海乘风归,琼楼大处斜阳微。

金缕曲·留别祖国,并上同学诸子
  披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几条衰柳。破碎河山哪个收拾,零落西风依旧,便勾得、离人娑婆,世界产生瘦。行矣临流重太息,说眷恋、刻骨双吉祥如意豆。愁黯黯,浓于酒。

漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十章尺海内,毕竟空谈何出?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负!

喝火令
  故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山如果画日西斜。新月惹人透入碧窗纱。
田埂上青青草,楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。
无论是冬青一塑造属于谁家,不管冬青树底影事一些几。

【作者原注】:《喝火令》哀国民之心死为。今年丙午当津门作。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿,天津大桥上杜鹃啼。
空梁落月窥华发,无主行人歌唱坏堤。
梦里家山渺何处,沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋
东邻有女背佝偻,西邻有女性还含羞。
蟪蛄宁识春及熟,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某不留给奇迹,一草一花凡是爱根。
非矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
动物何用干霄哭,隐隐朝廷有笑声。

【注释】:
  梁启超《饮冰室诗话》一一律季节载:
  “新民社校对房一敝箑,忽发题七律五节为那个上吧,涂去狼藉,不克全认识,更不知谁姓作吗,中殊有侍语。”(曾惹者诗后四称呼)新民社在横滨出版《新民丛报》,发表《饮冰室诗话》的上,李叔同在日本留学。据一九六年十月四日日本《国民新闻》记者造访李哀记事,李叔同和即时日本发生名汉诗人如槐南(森大来)、石埭(永阪周)、鸣鹤(日下东作),种竹(本田幸)等,都有往来。只因为他即时匪坏出名,所以他形容的诗歌,便让搁置在校对房了。

春 风
春风几天落红堆,明镜明朝白发摧。
平发头颅一海酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅文章凄以哀。
昨晚梦游王母国,夕阳而血染楼台。

昨 夜
昨夜星人倚楼,中原咫尺山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华同管红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开好尺五,弥勒松高腰十缠绕。
恩怨恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
相隔断红尘三万里,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一梁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石,红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
后日互动思渺何许,芙蓉开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎洁昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?
双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑。算此生不负是男士,头颅好。

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还缠绕。
魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看打今天一担当好土地,英雄造。


南南曲·赠黄二南君

以昔佛神道,趺坐之莲池。始则牛花笑,继则南南设来辞职。南南梵呗不可辨,分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或临时优婆塞、或临时丈夫女子宰官司,诸像为说法,一一随意随化皆天机。

坐的过众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,法语南南尽归依。春江
花月媚,舞台装演奇。偶遭遇南南君,南南是为无?听南南,南南咏昌霓;
呈现南南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。

【注释】:
  这等同篇《南南词》是李叔同东京美术学校校友早已到春柳社公演《黑奴吁天录》,扮演海雷的黄二难(原名辅周),回国后,改名黄二南,回忆一九一二年李叔同发表于《太平洋报》上给他的词。因为歌词均凭记忆诵出,未对《太平洋报恩》,内容恐怕略发出入。

咏 菊
万紫千红不耐霜,繁华一霎过韶光。
从小未藉东风力,老去会补晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已,曾有渊明为举觞。

题丁慕琴绘黛玉葬花图二断

其一
惩罚残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚,一样千秋冷夕曛。

其二
飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅,美人香草好就。

【注释】:
  以上三诗歌曾刊登于《太平洋报画刊》,三十年前转载为上海《觉讯》月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李叔同,未出家前,声满艺坛,诗书画均拿手,尤长于乐。所发诗甚众,惜均随手散弃。今所存者十不及一。予于曩年都当《太平洋报恩》中见该诗歌数首,均为集中所未惦,殊可珍也。”

题梦仙花卉横幅
  梦仙大妹,幼学于王园先辈,能文章诗词词。又不怕灵鹣京卿学,画宗七芗家法,而能得该气质,时人以产生蓝誉之。是画作叫庚子九月,时余方奉母城南庵。花晨月夕,母辄招大妹说诗词评画,引以为乐。大妹多患,母为治药饵,视之若曾经发生。壬寅荷花生日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余于是亡命天涯,放浪无赖。回忆曩日,家庭之乐,唱和之大,恍惚殆若隔世矣。今岁,幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之不作,悲生者之多贫苦。聊赋短什,以磅哀思。

人生如梦耳,哀乐到心底。洒剩两行泪,吟成一夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。

──甲寅秋七月李息时客钱塘。

【作者原注】:
  “慈云渺天末,明月下南楼”──今春过城南庵旧址,楼台杨柳,大半荒芜矣。

玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图

屋老。一养梅花小。住个诗人,添个新诗料。
善清闲,爱天然;城外西湖,湖上发生青山。
──甲寅立春节,息翁。

【注释】:
  据《弘一大师年谱》一九等同季年久引夏丏尊先生对是《玉连环影》的辨证:“民初余僦居杭城,庭有梅树一蔸,因名之名‘小梅花屋’”。陈师曾君为作图,一时恋人大多发生题詠。图经变乱已少,此小词都能记得,亟为录存于之。丐尊记。”

近见一九七九年,《人民日报》文艺部编辑的,《战地》第六企盼增刊上夏满子(夏丐尊的女)的《小梅花屋图和任何》一温情,知道是图尚在人间,而且保存了夏丐尊先生就所填一竣工《金缕曲·自题小梅花屋图》:
爱录如下:

曾经倦吹箫矣。走江湖,饥来驱我,嗒伤吴市。租屋三中如果轮小,安顿家人而已。笑落魄萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有梅花慰我荒凉意。自亮,枯寒味。

此生但得三蜷曲地,筑蜗居,梅花不种,也堪贫死。湖及青山青到肉眼,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快商量别作收声计。何郁郁,久居之!

作者认为《玉连环影》小令,只孤零零数句,倒是写实。

贻王海帆先生
孤山归寓,成多少诗书扇,贻王海帆先生。
字联交谊,相逢有宿缘。社盟称后学,科第亦同龄。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。西湖景观好,不慕赤松仙。

【作者原注】:
  “文字联交谊,相逢有宿缘”──前年仲夏,南社同事雅集湖上,如识先生。

“社盟称后学”──先生长余三十二秋。
  “科第亦同年”──东壬寅,余同书生与应浙江乡试,先生跟顺序。
  “抚碣伤禾黍”──今岁余侍先生游孤山,先生抚古墓碑,视皇清第二许不消失,感喟久之。
  “怡情醉管弦”──孤山赶回,顾曲于湖及歌台。
  “不慕赤松仙”──近来余视见世为笑笑土,先生也赞此说。

**书陈师就荷花小幅 **
  师曾打荷,昔藏余家。癸丑之秋,以贻听泉先生同学。今又展玩,为缀小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美荷花,亦因凡自劭也。丙辰寒露。一花一叶,孤芳致洁。昏波不招,成就慧业。

秋 柳
雅西风、吹绿隋隄衰柳,江山还是。
止风景、依稀凄闵时候。
零星旧梦半升降,说阅尽兴亡,遮难回首。
往年珠帘锦幙,有淡烟一详实,纤月盈钩。

剩水残山故国秋。知否?眼底离麦秀。
说不行无情,情丝踠到心灵。
杜鹃啼血哭神州,海棠有泪伤秋瘦。
万分愁浅愁难禁,谁家庭院笙歌又。

废 墟
关押无异切开平芜,家家衰草迷残砾。
玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。
千古繁华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。

七月七夕当谢秋云妆阁,有感诗以谢的
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先充分,故国天寒梦不春。
前大千均泪海,为谁惆怅为谁颦。** **

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万水千山 初心莫忘

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